Teoría de las Inteligencias Múltiples por Howard Gardner

La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas".
Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que se sabía intuitivamente: Que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir ya bien a sus amigos; por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se utiliza un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.
Segundo, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.
Considerando la importancia de la psicología de las inteligencias múltiples, ha de ser más racional tener un objeto para todo lo que hacemos, y no solo por medio de estas inteligencias. Puesto que deja de lado la objetividad, que es el orden para captar el mundo.

La inteligencia: ¿genética o aprendizaje?
Definir la inteligencia como una capacidad la convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente genético, pero sostiene que esas potencialidades se van a desarrollar de una u otra manera dependiendo del medio ambiente, las experiencias vividas, la educación recibida, etc.
Ningún deportista de élite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente emocionalmente inteligente. Debido a eso, según el modelo propuesto por Howard Gardner todos los seres humanos están capacitados para el amplio desarrollo de su inteligencia, apoyados en sus capacidades y su motivación.

Lingüística: Es la capacidad para leer, escribir y comunicarse con palabras. Con ella, utilizamos las palabras con efectividad para procesar, con rapidez, mensajes lingüísticos, ordenar palabras y dar sentido lúcido a los mensajes. Es común encontrarla en escritores, científicos sociales, profesores de humanidades, políticos, secretarias, poetas, periodistas, etc. Shakespeare, Dante Alighieri y Sor Juana Inés de la Cruz, entre otros, representan personas que probablemente desarrollaron y explotaron esta inteligencia.

Lógico-matemática: A menudo conocida como “pensamiento científico” debido, principalmente, a que la persona que la posee razona y calcula para pensar de manera lógica y sistemática, representa la “capacidad para manejar números, relaciones y patrones lógicos de manera eficaz, así como otras funciones y abstracciones de este tipo” Es común encontrarla en economistas, ingenieros, científicos, actuarios, contadores, administradores, etc. Albert Einstein, Galileo Galilei y René Descartes son algunos ejemplos de quienes representan mejor esta capacidad.

Vale la pena citar aquí, algunas ideas que el propio Gardner ha expresado acerca de estas dos primeras inteligencias y el modo cómo han sido valoradas, históricamente, por las instituciones educativas: “(...) estoy convencido de que las siete inteligencias (actualmente ocho) tienen el mismo grado de importancia. En nuestra sociedad, sin embargo, hemos puesto las inteligencias lingüística y lógico-matemática, en sentido figurado, en un pedestal. Gran parte de nuestro sistema de evaluación se basa en esta preponderancia de las capacidades verbales y matemáticas (cuando) el objetivo de la escuela debería ser el de desarrollar las inteligencias y ayudar a la gente a alcanzar los fines vocacionales y aficiones que se adecuen a su particular espectro de inteligencias. La gente que recibe apoyo en este sentido se siente, según mi opinión, más implicada y competente y, por ende, más proclive a servir a la sociedad de forma constructiva”

Musical: Es la capacidad para cantar bien, ejecutar instrumentos musicales, componer; comprender y apreciar la música. Se manifiesta por la facilidad para identificar sonidos diferentes, distinguir los matices de su intensidad, captar su dirección, así como también por cantar una tonada, recordar melodías, tener buen sentido del ritmo o, simplemente, disfrutar de la música. Es común encontrarla en ingenieros de sonido, músicos, cantantes, disc jokeys, afinadores de piano, terapeutas musicales, etc. Algunos representantes famosos son: Mozart, Beethoven y Bach.

Espacial: Es la capacidad para pensar en imágenes; incluye imaginación, orientación espacial y destreza para representar la realidad gráficamente. Esta inteligencia permite diferenciar formas y objetos, distinguir y administrar la idea de espacio, elaborar y utilizar mapas, plantillas y otras formas de representación, identificar y situarse en el mundo visual con precisión, transformar las percepciones, imaginar un movimiento, una escena, visualizar imágenes mentalmente, etc. Es común encontrarla en pintores, escultores, arquitectos, inventores, navegantes, geógrafos, etc. Frank Lloyd Wright, Picasso y James Cook son algunos de los que mejor representan esta habilidad.

KInestésico-corporal: Capacidad para utilizar el cuerpo con destreza para resolver problemas, crear productos o presentar ideas o emociones, así como “... sus particularidades de coordinación, equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y velocidad... Se aprecia en personas que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y/o en trabajos de construcción, utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos.” Es una capacidad importante para escultores, cirujanos, actores, atletas y bailarines. Algunos ejemplos representativos de esta capacidad son: Michael Jordan, Charlie Chaplin, Jack Roosevelt Robinson y Rudolf Nureyev.

Interpersonal: Es la capacidad para trabajar de manera efectiva con la gente, de relacionarse con ella demostrando empatía y comprensión. Esta capacidad implica “... entender a otras personas: lo que les motiva, cómo trabajan (y) cómo trabajar con ellos de manera cooperativa.”Es común encontrarla en vendedores, docentes, administradores, terapeutas y personas que se dedican a las relaciones públicas, a la mercadotecnia o que realizan actividades en ministerios religiosos. Mahatma Gandhi, Martin Luther King y Oprah Winfrey son algunos ejemplos que representan esta capacidad.

Intrapersonal: Capacidad correlativa a la interpersonal, pero orientada hacia adentro. Es “... la habilidad de la introspección, y de actuar consecuentemente sobre la base de este conocimiento, de tener una autoimagen acertada, y capacidad de autodisciplina, comprensión y amor propio. La evidencian las personas que son reflexivas, de razonamiento acertado y suelen ser consejeras de sus pares.” Suele estar presente en filósofos, psicólogos y sacerdotes. Algunos representantes de esta capacidad son: Carl Jung, Platón y Sigmund Freud.

Naturalista: Es la capacidad para hacer distinciones en el mundo de la naturaleza y usar este conocimiento de manera productiva. Con ella, el sujeto se orienta al redescubrimiento del mundo natural, para develar los misterios del planeta y sus elementos. Es común encontrarla en veterinarios, biólogos, antropólogos, ecologistas, agrónomos, botánicos, etc. Algunos representantes de esta inteligencia son Edward Osborne Wilson, Charles Darwin y Gregor Johann Mendel.

Diálogos Maulinos

La Educación del Maule, más allá del Maule
Tieen su origen desde el 2006, como un espacio de discusión y reflexión sobre temas educacionales de interés e impacto regional y nacional.
En este espacio abierto de conversación con personalidades del mundo educativo, que pretender posicionar la mirada más allá del Maule, buscando propiciar un diálogo para una educación democrática y de calidad.
El gestor de todo esto es el Dr: Sebastián Donoso, Director del Instituto de Investigación y Desarrollo Educacional(IIDE).
El viernes 03 de Julio se realizará a las 18:00 horas, en el salón Diego Portales, Universidad de Talca.
"Diálogos para la construcción de una educación democrática y de calidad".

Educación 2020

Un material didáctico multimedia (MDM) debe incorporar las posibilidades tecnológicas a partir de las necesidades planteadas en el diseño pedagógico del material. Se trata, de poner las posibilidades de la tecnología al servicio de las necesidades pedagógicas, y no a la inversa.
Bajo este punto de vista se debe considerar como hecho sustancial la importancia del uso de lenguajes y de tecnologías que dan como consecuencia el surgimiento del ciberespacio como entorno relacional donde fluyen estas “diferencias étnicas” con un solo fin que es el avance de las tecnologías. En tal sentido, la Sociedad de la Información sólo podrá convertirse en Sociedad del Conocimiento en la medida que esa nueva alfabetización digital llegue a generalizarse. Por este motivo la persona alfabetizada será aquella capaz de moverse en ambos entornos, el presencial y el virtual. Contribuyendo a la formación de un ciberespacio abierto a todos, en beneficio de todos y en aras de una sociedad más equitativa.

Jesús de Nazaret

Por aquella época el hebreo ya no era una lengua corriente, sino solamente una lengua religiosa y erudita. Sin duda que Jesús comprendía la vieja lengua de su Biblia.

en cambio no sabemos hasta que punto el mismo y sus discipulos conocían el griego, muy extendido en la administración y en el comercio. En todo caso, no se encuentra en Jesús ninguna traza de influencia del pensamiento ni de la civilizaciónj griega y no se menciona ninguna actividad suyas en las ciudades helénicas del país. Solamente se mencionan los poblados y las pequeñas las deas, Betsaida, Coirazoain, Cafarnaún en la región de las montañas y alrededor del Lago de Genesaret.

¿Jesús sabia escribir y leer ?

En Israel existian escuelas ¿pero que clase de escuelas? les enseñaban a leer la biblia a los niños, a leeer en arameo y despúes interpretar textos biblicos.

"Bet ha- seper" la casa del libro

Jesús tuvo un conocimiento básico

En la cultura judía se les enseña a memorizar

Maestro era el que conocía mas textos y era capaz de memorizarlos e interprestarlos para los demás

Sociedad del Conocimiento

Ante la emergencia y la consolidación de la Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) se han creado cantidades de estudios, análisis, dando cuenta de las consecuencias comprobadas o no de la figura de este tipo de dispositivos concibe dentro de la sociedad actual. Es por esto que los conceptos de información y comunicación tiene inferencia directa en nuestra sociedad, son de importancia, ya que estos términos han sido utilizados con el fin de clasificar el conjunto de cambios que las TIC han generado, incluso se les emplea para fines de denominar al nuevo tipo de la sociedad que estas nuevas tecnologías engendran. Autores como Manuel Castels y Peter Drucker, describen el nuevo tipo de sociedad, Drucker es el primero en poner en circulación la expresión de sociedad del conocimiento para detallar un nuevo tipo de organización social que necesita un ajuste temporal a los cambios tecnológicos, la llamada nueva era. El termino conocimiento tiene su origen en la filosofía, por otro lado en concepto de información, se empieza a desarrollar dentro del contexto del derecho, contemporáneamente es utilizado en la ciencias sociales. Varias disciplinas define estos conceptos cada uno por su lado, en lo único que llegan a acuerdo es que en algún grado tiene relación entre sí.

Anteriormente hemos dado luz de los términos principales, el rol a ejecutar en este contexto procederemos a realizar una distinción de los conceptos en cuestión. Castels acoge la definición de conocimiento empleada por Daniel Bell, cito textual “una serie de afirmaciones organizadas de hechos e ideas que presentan un juicio razonado o un resultado experimental, que se transmite a los demás mediante algún medio de comunicación, en alguna forma sistemática”, Castels toma en cuenta las palabras de Porat, que definen a la información como “los datos que se han organizado y comunicado el conocimiento”, con esto quiero dejar en claro, que con estas comparaciones realizadas por Castels, el expresa claramente la diferencia que otras definiciones también plantean.

Entonces la diferencia esencial que existe entre el conocimiento y la información puede tomarse como una distinción entre un proceso y sus productos, esto quiere decir que ubica a ambos términos en una misma naturaleza semántica, que los comprende, de tal modo que se pueden establecer diferentes relaciones entre ellos, las definiciones expuestas por Castels conjeturan la incorporación del término información dentro de un campo más amplio y complejo que el del conocimiento.

Lo expuesto anteriormente muestra la relación entre las TIC, el conocimiento y la información como piedra fundante en las trasformaciones un nuestra era actual.

Hay dos posturas dentro del contexto de la sociedad del conocimiento, unos que dicen que el elemento que determina el cambio es la difusión de las tecnologías informáticas y su correlación con los sistemas y medios de comunicación, estos los analistas, estos hablan de una sociedad de la información para puntualizar una nueva organización social consecuencia de las tecnologías teleinformáticas. Por otro lado se encuentran los autores, quienes consideran que el conocimiento era epifenómeno, y ahora paso a ser el origen de la riqueza en el marco del nuevo tipo de capitalismo que glorifican, estas dos posturas hacen el esfuerzo de explicar, el cambio social que ven como un progreso dentro de la evolución social.

Ambas posiciones tienen puntos de partida diferentes que recuperan y consolidan posiciones teóricas previas.

· Sociedad informatizada: autores como Harold Innis, Marshall Mc Luhan hablan de una era de la información, Alain Touraine se inscribe en el marco del análisis social que dan cuenta de las nuevas formas de desarrollo del sistema potentado.

· Sociedad del conocimiento: en los 90’ algunos difusores definen al conocimiento como eje principal generador de riquezas en el ámbito de la globalización económica. Dentro de este marco el conocimiento entendido como un proceso que posibilita y crea la difusión de las nuevas TIC se transforma en una necesidad imperiosa para el sostenimiento y crecimiento del sistema productivo.

Política Argentina acerca de las TIC, la Información y el Conocimiento, estas concepciones teóricas clarifican sobre el impacto que las TIC tiene en el conjunto de las sociedad fijan en el modo en que se piensa la incorporación de las tecnologías teleinformáticas, en ayuda a los procesos educativos, ya sea utilizándolas como insumos, o como un contenido necesario para lo niveles formativos educacionales o bien informales.

El discurso educativos advertimos puede sonar como un complejo en el cual participan, organismos internacionales, que orientan y financian las innovaciones educativas.

Cabe recordar que los conceptos ya mencionados conocimientos e información remiten al campo semántico de la epistemología que se encuentran dentro los fundamentos de los presupuestos pedagógicos que se basan en las políticas educativa y de capacitación que incorporen el progreso científico tecnológico de tal modo que los países latinoamericanos puedan transformar sus estructuras productivas en un marco de equidad con le objetivo de que las economías de la región se vuelvan competitivas y se incorporen efectivamente a la “revolución científico tecnológica”. He ahí la importancia de la aceptación y la difusión de las TIC en el ámbito de las sociedades latinoamericanas se constituyen en las impulsoras de un nuevo tipo de conocimiento.

Citamos a la ex ministra en un artículo "Decibe 1998" aparecido en la zona educativa, la revista oficial del Ministerio de Educación del vecino país (Argentina) enfatiza la importancia que tiene la informática en la definición de los planes educativos, hacen énfasis en la capacitación adecuada que debe tener el docente, para poder adaptarse a las circunstancias del nuevo escenario educativo, en que la presencia de las TIC redefine las formas de construcción del conocimiento.

Como sucede con la mayoría de los sistemas y dispositivos de comunicación los instrumentos actúan como difusores de un conocimiento ya establecido y conocido.

La fusión entre los conceptos de información y conocimiento implica considerar únicamente las formas de conocimiento explícito como elementos transmisibles. Desde la perspectiva adoptada por el discurso institucional educativo el conocimiento se presenta como un factor exógeno, universalmente aplicable, con resultados previsibles de antemano. Es así como para la concepción que articula la política educativa los contextos en los que se difunden las TIC y las diferencias culturales sobre las que se emplazan no son consideradas como determinantes para la construcción del conocimiento.

Políticamente este tipo de postura sobre la utilización de las TIC determina un tipo de relación con las transformaciones sociales que se están produciendo. En un momento en que la tecnología permite encauzar el acceso a la información en múltiples direcciones se pueden prever dos caminos. Por un lado existe la posibilidad del aprovechamiento de las posibilidades de democratización del conocimiento que implica una difusión sin precedentes ni límites físicos de la información. Por otro lado las TIC tienen una lógica propia que lleva a la estratificación y diferenciación creciente de los usuarios.

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